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广州，这座历史悠久的城市，拥有着得天独厚的地理位置和丰富的文化底蕴。在这座城市里，有着许多名气大的旅游景点。然而今天小编介绍一个广州最低调景点，也是最该火的景点，国家一级保护，免费参观，但很少有人知道。广州最该火的景点，国家一级保护，见证广州“沧海桑田... 这就是七星岗古海岸遗迹公园，位于海珠区石榴岗路与华南快速干线交汇处西北侧。 “七星岗古海岸遗迹”在1963年就被定为广州市第一批文物保护单位，建起了围墙保护和建亭立碑纪念。广州最该火的景点，国家一级保护，见证广州“沧海桑田... 后来又被认定为海蚀崖地貌地质遗迹，受最高级别的国家一级保护。在七星岗古海岸遗址发现之前，地理学家们普遍是把意大利距今海岸50公里的“波河下游海蚀遗迹”视为海面从大陆退出的最大里程。大约6000年前，广州的一部分曾是汪洋大海，而在现在的海珠区石榴岗路，有一道名为七星岗古海岸线的遗址，海水从这里慢慢退出。在漫长的世界历史上，这里也是大海深入内陆的“终结点”，这里和今天的海岸线的距离是目前世界公认的古今海岸线最大距离。广州最该火的景点，国家一级保护，见证广州“沧海桑田... 七星岗古海岸遗址由海蚀崖、海蚀洞和海蚀平台三部分组成。其中，海蚀崖呈额状突出，高约2米；海蚀平台宽6米，高出今海平面约1.93米，为切平构造地面，岩层倾角15度，平台后有深0.3米的海蚀瓯穴。它们都是在海浪侵蚀作用下形成的，是6000年前广州古海岸存在的有力证据。广州最该火的景点，国家一级保护，见证广州“沧海桑田... 如果只是从风景的角度评价“七星岗古海岸遗址”这个景点，确实没有什么优美的风景，但这个景点有“重要而特殊”的价值。是广州及珠三角洲经沧海桑田、海陆变迁的物证，对研究珠三角自然环境变化有重要的科学意义。

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荼靡已开

更新于 2024-9-16 17:22
这两处遗迹，它们到底是什么？从新疆喀什城区出城，往东北方向驶去，经过几个村庄之后，便进入茫茫戈壁。在一片又一片荒凉的戈壁滩与黄土台地之间，公路平坦地向远方延伸，四周罕有人烟，只有南疆铁路上的火车偶尔轰鸣而过。这就是典型的南疆。在全球第二大流动性沙漠——塔克拉玛干沙漠占据绝大部分面积的南疆，从古至今，人类聚落都只在沙漠边缘的绿洲里零星生长。聚落与聚落之间，是绵延不绝的沙漠和戈壁，水源和植物的绝迹，使得人类难以在此停留。因此，在这样一片土黄色背景中，陡然出现两座高耸的人类遗迹时，就不得不令人感到吃惊，乃至困惑。见到这两处遗迹时，已经出城33公里。在公路右侧约一公里之外的荒野中，它们屹立在一座天然高台之上。围着这两处遗迹，建了一圈广袤的白色围墙，人们只能在墙外隔着数百米远眺。2001年，这片遗址就已经成为全国重点文物保护单位。这两处遗迹一座是圆柱形，一座呈方形，都是黄色土坯建成，与周边环境融为一体。它们到底是什么？有人猜测是炮台，也有人以为是烽燧，当地老百姓觉得圆形的遗迹像个烟囱，干脆用维吾尔语中的烟囱——“莫尔”——为其命名，流传至今。最近的村庄也因此得名莫尔村。这不起眼的小土包，竟藏着如此重要的发现建立在洪积台地上的莫尔寺圆塔和方塔。摄影/本刊记者倪伟真正为它们揭开谜团的，是一群考古学者。“我们这些专业人士一看就知道，肯定是佛塔。”8月中旬，中央民族大学民族学与社会学学院教授、莫尔寺遗址考古发掘领队肖小勇站在两座塔下笃定地说道。 2019年起，肖小勇带着考古队在莫尔寺遗址启动考古发掘，持续至今的发掘，已经基本揭露出整个莫尔寺遗址的面貌，这是新疆最早的佛寺之一。这两座至今仍在烈日和风沙中耸立的土塔，封存了七百年汉唐往事，如今，往事正在复活。绝代双塔在这里，只能听见风的声音。目之所及，极少有存活的生物，只有零星的沙棘草顽强地匍匐在地，壁虎在沙地上迅速窜行。风很大，以至于无法搭设遮阳棚，会被大风整个掀翻。一览无余的沙漠烈日下，考古队员像蚂蚁一样被炙烤，方圆数里，一片阴凉地都找不到。他们用大檐帽、防晒衣、面罩和冰袖将自己“武装到牙齿”。手铲在地面上轻轻一刮，风就带走了刮起的尘土。这或许是这种严酷环境对考古唯一的便利之处。这一天，考古队员正兵分三路，在两座塔周围的探方里忙活。两座塔坐落在约8米高、4万平方米面积的洪积台地上，台地最前方的“犄角”，是当下的重点之一，这里有可能是整个莫尔寺的大门。手铲清理过的地面上，一片排列整齐的夯土砖紧贴地面，“有可能是整面墙倒了下来”。这不起眼的小土包，竟藏着如此重要的发现莫尔寺方塔表面可见虫蛀的孔洞和雨水导致的冲沟。摄影/本刊记者倪伟正是通过这些埋在尘土之下的砖块、墙基、台阶，以及不同功能区留下的土质土色差异，考古人员逐渐接近莫尔寺本来的面目。5年多的考古发掘中，他们已经发现了十几处房屋遗迹和约3万件遗物，包括残破的佛像、钱币、丝织物、动物骨骼和大量生活用品等。碳-14测年结果显示，莫尔寺应始建于公元3世纪中叶前后的东汉末年或三国时期，在9世纪末10世纪初的晚唐被废弃，最早的圆形佛塔已经有1800年历史。考古人员发现，双塔和建筑遗址的内外墙都抹过白石灰，从外部看，曾经的莫尔寺建筑群一片雪白。“高台上那么大规模的佛寺，所有佛塔和房子全是白色，你想想，在一片黄沙中、在晚霞中，那是什么感觉！”肖小勇说。圣洁，明净，梦幻，一道视觉奇观。从汉末至晚唐，这里都是一座繁华的白色寺庙。四方百姓汇聚到此，怀着虔敬之心面对佛塔和神像顶礼膜拜，让他们得以抚慰内心，获得平静。现在，人们已经能够大致还原莫尔寺鼎盛时期的样貌：登台阶，进山门，穿过一片房屋，一座圆形宝塔屹立在佛寺中部，塔下有中心广场，方形宝塔偏居北侧，圆塔与方塔之间，坐落着成片的佛殿和僧舍。莫尔寺西侧、南侧和北侧都紧邻陡崖，8米高的陡崖下方，宽广的恰克马克河冲积平原一马平川。东面如今是砂石铺成的缓坡，缓坡也有可能是后来的水土流失所造成，在当时，莫尔寺或许整体都屹立在高台上。圆形塔即俗称的莫尔佛塔，现存遗址高约12米，靠近地面处的塔基边长约12米。从下至上，分别是方形塔基、圆柱形塔身和覆钵形塔顶，三个部分渐次缩小。总体来看，圆塔幸运地保存下了较为完整的结构。圆塔西北60米处的方塔则残损严重，塔顶和四面都已毁坏，残高约11米。方塔原本比圆塔大很多，残存的底部边长约21.8至23米，考古工作者发掘了塔底四周，发现坍塌的土堆之下还掩埋着一层台基，边长39.96米，塔形更显厚重巍峨。这座方塔的建筑风格从何处来？有专家认为，方塔与吐鲁番高昌王国佛寺台藏塔遗址有类似之处。而肖小勇发现了一个巧合。公元6世纪，笃信佛教的北魏皇室在洛阳兴建永宁寺，建造了高度达147米的天下第一佛塔。这座由皇家兴建的巨塔，或许成为一种官方形制。永宁寺塔建成十余年后就毁于大火，但据考古发掘，永宁寺塔台基边长为38.2米，而发掘出的莫尔寺方塔台基边长为39.96米。“近40米长度只误差一米，而且测量也会有误差，且年代接近，会不会有某种联系？”肖小勇猜想，它们是否使用了相同的量度，“当然也只是一个猜测。” 1900年，斯坦因来到莫尔寺遗址，测绘出莫尔寺遗址首张平面图，记录了两座塔和四处建筑遗址，认为其中两处是佛殿。肖小勇说，根据伯希和的日记，斯坦因对莫尔寺遗址进行了发掘，地点是佛塔旁边的一幢房子废墟。 6年后，伯希和也来到莫尔寺遗址，安排十多名民工对几间小房子遗迹进行清理，在斯坦因发掘过的房子遗迹中，又发掘出一些石膏塑像残片，在另一个房间遗址中出土了一尊巨大佛像的衣饰、手指和耳垂等文物。现在，圆形佛塔西北仍有三处明显的建筑遗迹，残墙高于地面0.77至1.5米，其中两处有3个大坑，可能就是斯坦因和伯希和挖掘的地方。正史记载，东汉洛阳白马寺是中原第一座佛寺。正史也记载过，北魏洛阳永宁寺有一座宏伟的佛塔，是当时世界最高建筑。但正史里并没有一座名叫莫尔寺的汉唐寺庙。实际上，在史官难以注意到的西域南道的一片绿洲中，这座寺庙也有着显赫的过往。疏勒寻踪考古队里除了领队肖小勇，主要由博士生和研究生组成。十几名20多岁的学生，住在十几公里外乡政府的驻地。上午7点，考古队员开着三辆越野车抵达遗址保护区，打开大门，又行驶了近200米，接近考古工地。 “阵云朝结晦天山，寒沙夕涨迷疏勒。”初唐诗人骆宾王曾在《从军中行路难二首》中描述过疏勒行军的阴郁和迷茫。一千多年后，诗句描述的景象，仍然写实地每天在喀什上演。这里正是疏勒。为什么在古代疏勒，会出现一座有1800年历史的佛寺？汉朝时期，佛教最早传入新疆的地方，一是于阗，一是疏勒，两者都是西域三十六国之一。疏勒就在今天的喀什地区。肖小勇说，丝绸之路南北两道在疏勒交会，然后西通南亚、中亚和西亚等以远地区，连接起古代中华文明、印度文明和波斯及地中海等文明。如今，喀什位于中国西部边陲，出城便是帕米尔高原，高原西侧就是巴基斯坦、阿富汗和塔吉克斯坦。莫尔寺所在位置，正是中亚进入中国的前沿地带。而在中西交往史中，这是一条极为重要的文化传播之路，甚至改变了中华文化的面貌——佛教就是这么传入中国的。佛教诞生于公元前6世纪的印度，随后传播到中亚。汉唐时期，疏勒佛教兴盛，名僧云集，讲经说法，造塔建寺。到唐代玄奘经过时，疏勒已有大小寺庙数百所，僧徒万余人。在西域乃至中国佛教史上，疏勒都具有极其重要的地位。 “我们都说云冈石窟有很多犍陀罗风格的元素，但这些犍陀罗元素是直接从犍陀罗地区过去的，还是经过西域传播过去的，现在还说不清楚。但犍陀罗风格肯定不是坐着飞机就直接到云冈、到龙门。”肖小勇说，“所以要找到根源，首先要去找距离犍陀罗最近的地方、最先接受犍陀罗影响的地方。这个地方就是疏勒。” 莫尔寺始建于3世纪，是东汉末年或三国时期。佛教传入汉地是公元前后的事，中原第一座佛寺洛阳白马寺建于68年。考古成果也显示，东汉前期西域还没有明确的佛教遗迹。佛教史学家许理和曾作出解释，因为当时西域没有高度发达的经济来维持僧伽组织。2世纪时，西域迎来人口大爆炸，这或许得益于汉代密集型灌溉农业的传入，僧伽组织具备了建立条件。2世纪后半叶，佛教开始流传西域，几十年后，莫尔寺出现了。这不起眼的小土包，竟藏着如此重要的发现 8月中旬，莫尔寺遗址考古队在建筑遗址上发掘。摄影/本刊记者倪伟站在莫尔佛塔所在的台地上，肖小勇指向远处说，距离此处5公里之外就是汗诺依古城，那是一座始建于唐朝、一直使用到11世纪之后的古城。但凡大型佛寺，都离不开大量人口的供养，虽然此地今天已经荒凉萧索，但古代曾是一个人口聚集之地。 2018年至2019年，中国社科院考古所新疆队、新疆大学、新疆文物考古所和喀什文物局曾联合组成团队，对喀什东部的汗诺依古城遗址进行了考古调查和发掘，目的是寻找唐朝“安西四镇”之一的疏勒镇。考古人员认为，此处有可能是唐代文献中的“汉城”，在“大汗诺依”视角下，恰克马克河北部的莫尔佛寺、江格勒遗址、开普台哈纳遗址、坎儿井遗址均为汗诺依遗址的组成部分。那将是一个方圆数十公里的大型聚落。消逝 2021年，在发掘周边建筑遗址的同时，考古工作者准备向莫尔寺遗址的方塔伸出探铲。他们清理了方塔的底部周围，发现大量木屑、楔形木片，推断方塔四壁或顶部原先很可能有木构设施。靠近地面还有很厚的烧灰层，烧灰层下清晰显露出铺砌整齐的土坯结构。这一发现解决了关于莫尔寺的一个关键问题——它是因何被废弃的？这些烧灰意味着，莫尔寺很明显是被烧毁的。佛殿和僧舍遗址中也发现了大量烧灰，灰里还有木棍烧完的碳化物，推测是房顶的木材。焚烧莫尔寺的这把火，是人为的蓄意破坏，还是天灾人祸的偶然，现在已无任何证据可考。历经七百年，繁荣的莫尔寺自此在疏勒隐入尘埃。经过考古工作者的发掘研究，这段晦暗的历史被重新上色，显影出佛教传播史中一些不为人知的细节。比如，莫尔佛塔与中原佛塔不同，留下了更为鲜明的中亚乃至印度佛教烙印，是一个早期佛塔的标本。圆形佛塔这种形制在中亚有迹可循，乌兹别克斯坦铁尔梅兹附近的喀拉特佩佛窟第2号窟墙上的涂鸦画中，就出现了与莫尔佛塔形制十分类似的佛塔。这表明莫尔佛塔的蓝本，很可能来源于中亚阿姆河流域一带。这种圆塔，被称为覆钵式塔。玄奘在《大唐西域记》中曾记载过一段故事，一般被用作对覆钵式塔来源的解释。相传，佛陀悟道成佛后，前往菩提树下和鹿园，两位追随他的长者将要回本国，向佛陀请教礼拜敬奉的规矩仪式。佛陀拿过比丘三衣中的“大衣”僧伽胝，叠成方形，铺在地上，又用同样的方法在上面平铺“上衣”郁多罗僧和覆膊衣僧却崎，最后在顶上倒覆食钵，竖立锡杖，指示按这种次序造塔。二人遵从佛陀之命，返回自己的城中，根据佛陀的指示修建佛塔，这就是佛教中最初的塔。如今，通过无人机的拍摄，人们能看到莫尔佛塔塔顶正中有一个方形洞口。这不免让人猜想，顶上是否曾有过别的装置，作为锡杖的隐喻。“原来是否还有宝匣、相轮等设施，已经难以确定了。”肖小勇说。莫尔寺绵延数百年的建造历程，也与佛教文化的发展脉络相吻合。考古工作者根据发掘结果推断，莫尔寺是逐步修建而成的。早期，位于遗址中部的圆形莫尔佛塔最先修成，周围随之营建起僧舍，寺院布局以塔为中心。当时正值佛教建筑传入喀什之初，以犍陀罗样式为代表的中亚佛教影响显著。到中原魏晋时期，公元4世纪前后，寺里增建了两座“回”字形佛殿，靠东的面朝西南，靠西的面朝东南，基本朝向圆塔，似乎与圆塔保持着某种呼应。此时，莫尔佛塔依然是寺院空间布局的中心，但佛塔已不再是唯一的朝拜对象，佛像崇拜也兴盛起来。莫尔寺最后一次大兴土木，已经到了唐朝，兴建起一座长方形大佛殿。这座佛殿位于双塔之间，靠近方塔，正门朝向东北，已经脱离了对圆塔的关照。大佛殿成为新的寺院中心，供奉着两倍于真人大小的佛像，以莫尔佛塔为中心的格局彻底改变。在佛教艺术发展史上，佛像崇拜的出现是一个时代转换的节点。佛教诞生之初，并没有佛像崇拜，佛塔就是佛祖的象征。直到公元前后贵霜王朝统治的犍陀罗地区，信众融合希腊雕塑创造了佛像，而供奉佛像的佛殿、佛堂、石窟等，成为寺庙新的中心。这一时代转变与莫尔寺的嬗变更迭相呼应，勾勒了佛教文化和艺术一步步传入中国的足迹。莫尔寺佛殿遗址不仅出土了佛像，也出现了“开元通宝”钱币——这是一个重要的时间线索。武则天曾以《大云经疏》作为称帝宣传的工具，令天下诸州建大云寺，西域地区的安西四镇也都兴建。据慧超《往五天竺国传》记载：“疏勒亦有汉大云寺，有一汉僧住持。”肖小勇推断，莫尔寺这间佛殿，有可能就是武则天时期在疏勒镇修建的大云寺。大佛殿确实具有中原佛殿的平面布局特征，初步判断属于汉传佛教建筑，关于这一点，还需要更多证据。莫尔寺遗址还发现了数以万计的石膏佛像残片，包括佛头、脸、头发、衣物、手、腿脚等部位，巨型佛像比真人还大，而小佛像仅有数十厘米。肖小勇说，这些佛像显示了犍陀罗风格和中原风格的特点，是佛教造像的一次重大发现，将成为研究佛教艺术传播和演变的新资料。莫尔寺遗址出土的石膏佛像残块。图/中央民族大学莫尔寺遗址考古队 “莫尔寺对于佛教传播史研究将是一个重要的证据。中原的佛教建筑怎么来的？佛教造像、佛教艺术是怎么传入的？我们要找到源头，找到发展的轨迹，莫尔寺肯定是一个重要节点。”肖小勇说。佛教传入新疆之后，很快在喀什地区形成了一个佛教文化的传播中心，逐步变成了疏勒、龟兹等西域早期地方政权的主流宗教文化形式。自新疆开始，佛教向中国内地广大地区的再次传播，开启了佛教中国化的漫长发展历程。 “古代新疆曾是佛教繁盛之地，几乎所有绿洲王国都奉佛教为国教，因此也产生了一些旷世的高僧。如龟兹的鸠摩罗什，于阗的实叉难陀，都是兼通经律论三藏的大法师，他们来到中原，大力翻译佛教经典，对于中国思想和社会都产生了巨大影响。”北京大学历史学系教授、中国敦煌吐鲁番学会会长荣新江说。近年来，新疆佛教遗址考古陆续有新的发现。肖小勇介绍，调查和发掘的重要佛教遗址包括库车苏巴什佛寺，哈密的庙尔沟、白杨河、拉甫却克遗址，焉耆七个星遗址等。在昌吉回族自治州吉木萨尔县北庭故城遗址、奇台县唐朝墩古城遗址发掘中，也清理出了佛寺，而莫尔寺遗址考古从2019年起就被纳入“考古中国”重大项目，是新疆第一个主动发掘的佛寺遗址，也是第一次对新疆佛寺进行解剖麻雀式的全面“扫描”。

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有谁懂我

更新于 2024-9-16 17:20
从我身边人的经验，大概70%的恋爱爆发在上大学的前三个月。大一开学是确认关系最容易的时候，高中的时候大家都压着，毕业了都在死亡冲锋，闹着玩的，相当部分的爱情撑到开学，异地，天各一方，也噶了。同时，开学的面试，社团活动，班级会议，大家接触也特别频繁，男生有鬼胎，少女有春心，天然就容易有一些小暧昧，一拍即合。这个时候你都谈不上，大概率也就这样了~ 不过有点告诫，恋爱可以谈，但，警惕猥琐学长。学姐猥琐不猥琐，没经历过，我不知道。大龄男生，尤其是大三大四的老年单身狗，没人要是有原因的，不过也不要低估大二的中年单身狗，反正我知道的，相当部分大二留任部长的男性同胞，主要是为了开学脱单，是冲着对大一学妹下手，才苦苦支撑留任。你说，能当部长难道不是他们能力强吗？笑死。竞争激烈的社团，可以这么说，但是大部分的社团，组织，相当部分，部长都是凑数，上大二很多混子。不过也要正名一下。猥琐的，和正直的，一半一半吧~ 我只是希望，大家不要对“学长”和“学姐”有什么滤镜。大一岁，大两岁，大三岁，没有什么光环，否则，你见到那些老头儿咋没有发光，我还是觉得，男生和女生谈恋爱的成本是不一样的，所以，这个醒我要提，你说男生要不要注意学姐，注意女生？男的皮糙肉厚的，我相信你们都能好好保护自己的。你不要祸害别人就好了。对吧~ 为了让你们开学能够更好的脱单。你请务必遵守这几个原则。 01 修正预期可能是美颜相机太发达了，也可能是镜子照亮不了你的美，又或者眼中对自己的滤镜太厚了。我反正是发现，大部分谈不上恋爱，最根本的原因就是：对自己的颜值心里面没有逼数。女生太挑剔了。男生总是想挑战地域难度。虽然我不至于说出，门当户对这么老掉牙的话。但是，大家心里面隐隐还是有一种价值匹配的倾向的，虽然不全是颜值，但颜值一定是占相当部分的。尤其是，大家抖音b站帅哥美女刷多了。预期更高。所以，修正自己对外貌的认知。势在必行。男生，你高中没被表白过三四次，你绝对沾不上一点帅哥的边。如果你一次都没有被表白过，甚至你之前对自己的欺骗，中等偏上，绝无可能。可能中等颜值都达不到。女生，因为处在被追的位置上。这个次数，我就说说我身边的人的反馈，大家普遍认为的美女，可能被表白的次数会在十次以上，长相还行的，至少也会有五六次，或者你应该知道，班上年级有那么几个人喜欢你。如果你一次都没有表白过，那可能你就真的得承认，你长得不好看了。有个很扎心的真相，也是我后来在自己身上发现的：很多人，对自己的长相判定，包括穿衣服的品味，高度依赖自己的审美。但因为很多人，本身不美，其实审美品味，真的一言难尽。但我想说，真的，男生女生捯饬捯饬，选个适合自己的发型，女生化化妆，潜力大大的有。颜值自卑，真没必要。妈的，实在不行，就算一百个人，99%都是颜狗，那不还是有一个嘛，这里面再加上眼瞎的，天下悠悠，就爱我这一款的，一百个人，七八个人没问题吧。一个年级，三四千人，喜欢咱怎么也得有个两三百人。那我唯一要做的事情就是——增加曝光。所以，脸皮厚真的很重要。 02 恋爱，自然很重要。爱情之前，是暧昧。什么时候暧昧开始产生？就是，你开始思考，眼前的这个人，脑子里面到底在想什么。聊天不回的时候，这个人去哪里了，是不是找别人聊天了，是不是看到消息不回。以及，最终，你开始想，这个人是不是喜欢你，喜欢你为什么还不表示，有没可能不喜欢你。情绪的波动。很重要的。而这些情绪的产生，揣测，为什么会出现？信息不对称。或者根源一点——神秘感。这是你对一个人感兴趣的核心，就是他对你而言，是不确定的。你想想，你一上来就说喜欢她，喜欢他，太早的表白。你就是在挑战人性。因为你剥夺了他的不确定性。你主动放弃了自己的神秘感。你们在一起的几率就会减小。所以结论就有了：不要过分暴露需求。聊天尽可能的自然。说实在，我不喜欢讲这些东西。我不喜欢套路，对我自己而言，我更喜欢的自然是“顺其自然”。但我不得不承认，有些套路，是真的有用的，有些理论，不是虚空索敌，不是无根之木。谈过恋爱的人，肯定懂。没谈过恋爱，次次暴毙的人，肯定更懂。讲恋爱就负责嘛，说点对你们有用的。这个自然。也体现在，你们恋爱的难度上。体现在开端上。要微信的关系，恋爱的难度是最大的。社团活动的关系，恋爱的难度是最小的。包括就像是，你也会发现，就算你们是一个组织的，你辗转加过去，你也很难聊。根源的原因是，对方的戒备心，和你们的共同话题。强行认识的，对面的人就会想，你肯定大概率是喜欢我，尤其是长相，才加上我。戒备心就有了，你的神秘感就没了，你在关系里面，是完全被动弱势的那一方。另一方面，你们没有那么多的共同话题。你知道对方的爱好是什么吗？你了解对方是个什么性格的人吗？不知道对吧。很难聊啊。恋爱的本质，就是我们一起建立更深更宽的共识。深度来自过去，未来，隐秘。宽度来自于更广泛的时间，找到更多的相同。 03 尽量，尽量不要让你的朋友圈三天可见。三天可见很酷。但从交友效率，构建你的吸引力，让别人了解你的速度来说，不是一个很好的选项。这是两点提醒：你要好好发你的朋友圈。让别人能看到你的朋友圈。如果一个人加上了你。你第一时间会做什么？看他的朋友圈对吗？如果你点进去看到的是一杠。或者仅三天可见，是什么感觉？被拒之门外的感觉，对吧。又或者，这个人瞎几把发朋友圈。你点进去看到的是：拼多多砍一刀。各种深夜emo自说自话的朋友圈。你是不是会对这个人失去兴趣。是的吧。这个地方很重要。当然，你美或者帅得惊世骇俗。你就是要完成来访者的筛选，我没意见。最后。 04 关于恋爱。我有点话想说，没有谈过恋爱的人，不管是一段好的恋爱，还是一段恋爱，只要投入深沉刻骨铭心，都会让一个人快速成长。核心在于，高密度的反馈。就像恋爱里面，男生最高频的反馈，又怎么了？ “怎么突然又生气了。” “怎么出了问题不沟通？” “我哪里错了？” “你怎么这样啊？” 以及，女生最高频的吐槽。 “男的都是这个德行吗？” “有没有不色的男朋友啊？” “家人们谁懂啊？” 这些东西到底体现了什么？我看见你，看见了和我的不同，我看见你，也看见了和我的相同。我和你不同，所以我的想法，我的以为，可能是错的，并不能代表所有人。我和你一样，看来我是不孤独的，我和世界上的这个人，有同步的默契，有不用说太多的惺惺相惜。不过最终你还是会明白：没有不投入，不付出，不好好交流沟通，就以至于让你觉得“举世无双”的人。或者你也会残酷地明白：再好的关系，也总会有变质的拿一天，原来当初心心相印的人，也会变成刀剑相向的敌人。你以为最爱你的人，这段关系，反倒会成为伤害你最深的刺。又或者，你终于明白，原来爱一个人是这样子的感觉，饱满，充实，内心的悸动，稳稳的幸福，一股脑堆在你的头上。最后，我有个恋爱的警告，请不要抱着任何，拯救和被拯救的想法，和你遇见的任何人相处。如果你很糟糕，你要做的第一件事，不是喜欢别人。而是先把自己照顾好。你要通过喜欢别人，别人来喜欢你照顾你，效率并不高。如果你自我感觉良好，那你的能力情绪，也不够分给一个，需要靠别人给安全感，以至于吸血的人，救世主不是这么当的，不是以献祭自己为代价的，这种自我感动并不长久。坏的恋人。抱团取暖，原地兜兜转转。好的恋人。强强联合，共赴山海。你要成为后者。你要先变强。努力变强。文章来源于树林学长、树成林Light，如有侵权请联系删除。本文仅代表作者观点，不代表大湾网的观点立场。

交友

宇宙无边界

更新于 2024-9-16 17:20
生活不止眼前的苟且，还有读不懂的诗，和到不了的远方... 其实在深圳，也有7个绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处。醉美荷花——洪湖深圳那些绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处！漫步于洪湖之滨，鸟语花香树葱茏，湖水清澄白鹭飞，还有游鱼逐波，心情也随之变得棒棒哒。深圳那些绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处！夏天来了，洪湖的荷花也渐渐开了，待到荷花开满时，一起去赏花吧！深圳那些绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处！所在景区：洪湖公园门票：免费坐标：深圳罗湖区周边：园林建筑、水禽岛、荷花碑廊、游乐场、荷展等艺术展交通：乘坐23、27、213、206、300、303、312、315、357等在洪湖公园站/ 乘坐3号龙岗线水贝站B口出水光潋滟——西丽湖深圳那些绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处！水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，山、水是西丽湖最美之所在。深圳那些绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处！村内林木葱郁，繁花绚丽，一年四季，落英缤纷，香风四溢；深圳那些绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处！与美景水交融的，是独特的村内建筑，散落各处的古典楼阁，楼前碧水照影，阁后绿树掩映，自有一番超然与宁静。深圳那些绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处！所在景区：西丽湖度假村门票：10元/人坐标：深圳南山区麒麟山下周边：体育休闲运动、垂钓、野生动物园交通：101、104、226、361、442、434、201101（区间车）七条大中巴士线路直通村口天神的眼泪——仙湖深圳那些绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处！仙湖植物园除了有丰富多彩的，还有美丽的湖光山色。深圳那些绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处！阳光下，湖水波光潋潋，绿树亭台倒影其中，撑着伞，走过画中般的小桥，宁静，如水。深圳那些绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处！所在景区：仙湖植物园门票：20元/位坐标：深圳市罗湖区莲塘仙湖路160号周边：天上人间景区、化石森林区、弘法寺、古生物博物馆等交通：仙湖总站（382、220、202路）湖光山色——石岩湖深圳那些绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处！依山傍水，宛若伊人，温柔恬静地掩映在湖光山色之间，时光定格，岁月静好。深圳那些绝美的湖，不用去远方，也可以寻得心安处！位于石岩的湖畔和玉律温泉，有近千年的历史，蒸汽缭绕，大雾弥漫。赏湖的同时，泡个温泉，身心皆暖。所在景区：石岩湖温泉度假村门票：平日 10元/人；节假日15元/人坐标：宝安区星湖路周边：温泉、弘源寺、情人岛、水上娱乐等交通：世界之窗地铁站：392大巴直达石岩湖度假中心

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盛夏倾情

更新于 2024-9-16 17:15
读完这篇文章，你对人脉和关系的理解，必将提升到更高的维度和层次。很多人之所以处不好人际关系，问题的关键往往在于对人脉和关系的理解不深，既不懂得人脉和关系的底层逻辑，也不知道构建、维护人脉和关系的基本原则及要求，毕竟秉纲目张、执本末从，只有把握住事物的本质，才能谋事成事。下面，我们就来看看高手们都是如何对待并处理人际关系的。 3条高手们从不外传的人际关系技巧！ 01高手们的社交法则，永远都是把利益放在第一位，感情只不过是一种载体和手段而已。因为人际关系的本质就是价值交换，以我所有换你所有，在相互帮助和支持中成就彼此的利益，否则干嘛要耗费时间、金钱甚至是精力，来维护人际关系。现实也是如此，如果一段关系不能实现“互惠互利”，那“断舍离”只是早晚的事情。高手们之所以能够被称之为高手，其实就在于他们对事物本质的认识非常到位和深刻。高手们处理与领导的关系，知道领导永远都是领导，自己只有拿出足够的价值贡献，才能换取领导的赏识、帮助和支持；高手们处理与下属的关系，也知道下属支持自己也是有所图的，只有关心下属的利益，下属才会更加卖力。一段关系有没有价值，有没有意义，才是高手们考虑的首要，而不只是感情层面如何。正是因为关系本身就具备功利和现实的成分，所以高手们在处理人际关系，也都是比较功利和现实的，只不过很多时候他们打着感情和道义的幌子而已。 02在高手们的世界里，感情投资是构建人脉和关系的重要手段，先投资关系，再互惠互利。如果你的存在，能够对别人有帮助，或者未来能为别人提供帮助，那你就是有价值的。高手们在处理关系的时候，非常重视感情层面的投资，今天可能不需要你的帮助，但是先给予投资，在未来或以后需要的时候，再要求你提供帮助。我们都知道，人情往往是最难还的，而且我们在接受别人帮助的时候，也都有回馈之心。高手们之所以高，就在于他们拿捏了人们的这种心理。他们会先判断你有没有资源和价值，以及是不是个懂得“礼尚往来”（感恩）的人，在此基础上，他们会大度地进行投资，因为未来你肯定是会还回来的，而且还非常乐意。高手们才是“舍得”二字的代名词，不过他们的“舍得”都是基于对你充分的分析和判断的。人脉和关系，很多时候不是说投资了马上就要用，也许投资了很多年都没有用，但在遇到事情的时候，也许用上一次前期所有的付出和投资就都回来了。 03人性有弱点，但高手们往往都深谙人性之道，就像他们不会一味无原则地对你好一样。高手们在人际关系中，可能会非常主动，对你嘘寒问暖（因为你有价值），主动提出各种帮助；但你若是不懂得感恩、回报和回馈，觉得一切都是理所应当，那他们马上就会收起他们的好，甚至通过一些细小的举动来“校正”你。比如，高手们在给你提供帮助的时候，偶尔就会提出一些小要求，以强化你“回馈”的意识。人呢，如果长期接受别人的好，时间久了，习惯了，自然了，就难免产生一些理所应当的心理。高手们正是因为深谙这一点，所以有时候会玩起“欲擒故纵”的心理，明知道你需要，但就是不主动，等着你主动向他们开口，以强化游戏规则。高手们往往非常善于掌控节奏和心理，他们会让你得到更多，但绝不会让你一味“白嫖”。高手们玩的都是人性心理和游戏规则，你若是懂，那他们肯定会非常关照你，但你若是不懂，那他们马上就会收手，并给你贴上“不值得投资”的标签。

交友

勇敢一点点

更新于 2024-9-16 17:12
每次一见到你心里好平静！就像一只蝴蝶飞过废墟！

大湾圈

清风浅

更新于 2024-9-16 17:09

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